Sonderstellung als Freiheit und Verpflichtung
Der Religionsunterricht ermöglicht die Freiheit, Grundfragen
des Menschseins ausdrücklich und ausführlich zu thematisieren,
ohne gleich nach sofortiger Verwertbarkeit fragen zu müssen. Er ist
dazu verpflichtet, die Bedeutung dieser Grundfragen für jene
Wirklichkeit zu erschließen, mit der sich die Schülerinnen und
Schüler in der Vielfalt der Einzelfächer befassen.
Unverzichtbarer und nicht ersetzbarer Beitrag
zum Bildungsauftrag des Gymnasiums
Das Fach Evangelische Religionslehre dient den jungen Menschen am Gymnasium,
indem es zur Allgemeinbildung beiträgt. Es macht mit der biblischen
und historischen Tradition des christlichen Glaubens, mit seiner Glaubenslehre
und Ethik vertraut und vermittelt Einsichten in andere Religionen und Weltanschauungen.
Vor allem besteht sein Dienst darin, dass es Lebens- und Weltorientierung
ermöglicht und zu freier Entscheidung befähigt. Darin ist sein
wesentlicher Beitrag zum Bildungsauftrag des Gymnasiums zu sehen. Es kann
in dieser Hinsicht nicht durch andere Fächer ersetzt werden.
Um seinen Aufgaben gerecht zu werden, braucht der Religionsunterricht
dialogfähige Lerngruppen und ein Klima des Vertrauens. Diese Bedingungen
dürfen weder aus finanziellen noch aus schulorganisatorischen Gründen
gefährdet werden.
Enge Beziehungen zwischen Religionsunterricht
und Ethik
Das aus Inhalt und Auftrag sich ergebende eigene Profil des Faches darf
nicht zu seiner Isolierung führen. Es weiß sich dem Ethikunterricht
und dem Religionsunterricht anderer konfessioneller Prägung eng verbunden,
weil es mit ihnen manche Ziele und Probleme teilt. Eine möglichst
enge und solidarische Zusammenarbeit von Ethik und Religion ist deshalb
zu wünschen, die die Eigenständigkeit der Fächer nicht in
Frage stellen muss. Ähnliches gilt für das Verhältnis zum
Religionsunterricht anderer Religionen. Die Fachgruppe Evangelische Religionslehre
tritt entschieden dafür ein, nach Bedarf an den Schulen auch für
islamische Schülerinnen und Schüler einen von ihrer Glaubensgemeinschaft
verantworteten Unterricht einzurichten, der sich dann in gleicher Weise
an den Bedingungen des Lehrens und Lernens am Gymnasium zu orientieren
hat. Den Religionsunterricht anderer Glaubensgemeinschaften sehen wir als
eine notwendige Herausforderung an die evangelischen Jugendlichen, andere
Religionen oder Weltanschauungen respektieren zu lernen, sich des eigenen
Glaubens neu bewusst zu werden und sich mit der Wahrheitsfrage auseinander
zu setzen.
Die Verbundenheit mit allen Fächern
Der Religionsunterricht am Gymnasium ist über diese besonderen
Beziehungen hinaus auf die Kooperation mit allen anderen Fächern angewiesen.
Die Schülerinnen und Schüler haben es in ihnen mit derselben
geschichtlichen und sozialen Welt, mit derselben Natur, mit denselben Menschen
zu tun, die in der Religionslehre aus deren spezifischer Perspektive beim
Verständnis der Wirklichkeit und beim Umgang mit ihr betrachtet werden.
Weil das Verstehen der Wirklichkeit auf eine Vielzahl von Zugängen
zu ihr angewiesen ist, ist die Religionslehre auf fächerverbindende
und fachübergreifende Zusammenarbeit aus. Diese wird durchgängig
als ein Geben und Nehmen verstanden. Nicht nur der Religionsunterricht
braucht die Einsichten anderer Fächer wie Geschichte, Deutsch, Naturwissenschaften
usw.; ebenso sind andere Fächer auf ihn angewiesen, etwa wenn es um
die Bedeutung religiöser Überzeugungen in geschichtlichen Situationen
geht, um die Entschlüsselung biblischer Darstellungen oder Anspielungen
in Literatur, Kunst oder Musik, oder um die ethischen Probleme naturwissenschaftlich-technischer
Möglichkeiten. Das Konzept gymnasialer Bildung, an dem erklärtermaßen
die große Zahl unterschiedlicher Fächer beteiligt ist, kommt
erst dann vollends zum Tragen, wenn in Arbeitsteilung und Zusammenarbeit
die Schülerinnen und Schüler etwas davon wahrnehmen, dass und
wie sich die Lebenswirklichkeit in ihrer Vielfalt erschließt und
verantwortlichem Handeln zugänglich wird. Das ureigene Interesse des
Religionsunterrichts, Glaube und erlebte Wirklichkeit ineinander zu verschränken,
bedingt die Vernetzung mit den anderen Fächern. Diese verlangt
von allen Beteiligten die Bereitschaft zu wechselseitiger Abstimmung und
zur fächerverbindenden Kooperation.
Die Bildung von (Religions-)Lerngruppen aus verschiedenen Klassen erschwert
die Verwirklichung dieser Forderung ganz entscheidend.
Schülerinnen und Schüler im Leben
und im Glauben begleiten
Aus unserem Verständnis von den Aufgaben des Faches ergibt sich
neben der Vernetzung mit den anderen Fächern der Auftrag der Integration
in das gesamte Schulleben. Religionslehrerinnen und –lehrer geben ihm wichtige
Impulse durch Gottesdienste und Andachten, durch Besinnungstage und die
Beteiligung an Schulfesten und –feiern. Auch wenn die Zuwendung zu jungen
Menschen und ihre Förderung in ihrer jeweils individuellen Situation
nicht den Vertretern bestimmter Fächer vorbehalten sein kann und darf,
vielmehr zum gemeinsam wahrzunehmenden Erziehungsauftrag gehört, kann
nicht übersehen werden, dass Religionslehrkräfte hier in besonderer
Weise gefordert sind und als Seelsorger einen spezifischen Beitrag erbringen.
Religionslehre als konfessionsorientierter
Unterricht
Aus seiner Funktion als Traditions- und Lebensorientierung verbietet
sich eine Definition des Religionsunterrichts als Religionskunde.
Er hat nicht nur über Vergangenheit und Gegenwart des Christentums
zu informieren, sondern auch die Verbindlichkeit des biblisch-reformatorischen
Wahrheitsanspruchs, den Zuspruch und den Anspruch des Wortes Gottes, geltend
zu machen und die Möglichkeit dazu anzubieten, dass sich Lehrkräfte
und Schüler gemeinsam damit auseinandersetzen. Religionsunterricht
ist deshalb dem Wesen nach konfessioneller Unterricht. Drei Dimensionen
sind hierfür maßgeblich: Die konfessionelle Haltung, d.h. die
persönliche Stellungnahme der am Unterricht Beteiligten, zum zweiten
die Prägung durch die Konfessionsgemeinschaft, die das Fach zur 'Sprachschule'
einer konkreten Konfessionskirche macht, schließlich die (konfessionelle)
Repräsentanz der einen Christenheit, in der das Fach eine
Stimme der Ökumene zur Geltung bringt. Die so beschriebenen Intentionen
verlangen einen eigenständigen evangelischen Unterricht, in dem die
jeweiligen Überzeugungen offen vertreten werden. Er pflegt die Beziehungen
zur Gemeinde, befasst sich mit den Glaubensformen der anderen christlichen
Konfessionsgemeinschaften sowie anderer Religionen und Weltanschauungen
und ist immer wieder um eine Kooperation mit ihnen bemüht. Er besitzt
damit eine unverwechselbare Eigenart gegenüber seinen Ersatz- und
Parallelfächern, v. a. gegenüber einem Fach 'Lebensgestaltung-Ethik-Religionskunde'
(LER).
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Bildungsauftrag des Faches